Código de Ur-Nammu
El Código
de Ur-Nammu es un código de leyes fechado entre los años 2100 y 2050 a . C., durante el
reinado de Ur-Nammu de Ur (2112 - 2095 a . C.), quien es citado en el prefacio del
código. A pesar de ello, algunos historiadores han pensado que en realidad data
del reinado de su hijo Shulgi, por lo
que también recibe el nombre de código de Shulgi.
Está escrito
en sumerio y
se corresponde al periodo del Renacimiento
sumerio. Aunque no fue el primer
código legal, es el primero que ha llegado a nosotros, siendo un precedente del
más famoso código de Hammurabi, escrito unos trescientos años después.
La
primera traducción del código fue elaborada por Samuel Noah Kramer y publicada en 1952.
Estaba
basada en su primer hallazgo, dos fragmentos encontrados en Nippur. En ellos se distinguían el prefacio y cinco
leyes. Posteriormente
se halló otra copia en Sippar,
con ligeras variantes. El código distingue dos estratos sociales, los hombres
libres y los esclavos.
El
texto está estructurado de manera que a cada crimen le sigue un castigo
específico, estructura copiada en códigos posteriores. Al contrario que el
código de Hammurabí, cuya máxima popular es el ojo por ojo, el código de Ur-Nammu contempla compensaciones económicas en lugar de
daños físicos como pago a ciertos crímenes. Sin embargo el asesinato, el robo,
el adulterio y el rapto son considerados ofensas capitales que no
admiten tal compensación.
Sello
cilíndrico que muestra a Ur-Nammu sentado, otorgando un título de
gobernador.
Mariló Poveda Belmonte
Código de Hammurabi
El Código
de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media) por
el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de
los conjuntos de leyes más
antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de
este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves términos, se
basa en la aplicación de la ley del Talión a casos
concretos.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de que
algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas.
Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la
mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son
consideradas de origen divino, en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de
la Justicia ,
entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho,
anteriormente la administración de justicia recaía en
los sacerdotes, que a
partir de Hammurabi pierden este poder.
Escrito en acadio, su prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje
más cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a
través de él, a su rey.
El rey ordenó que se pusieran copias de este Código en las plazas de cada
ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el
cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo, describe la conducta
delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece
la Ley del Talión
("ojo por ojo, diente por diente").
Redactado en primera persona, relata como los dioses eligen a Hammurabi
para que ilumine al país para asegurar el bienestar de la gente. Proclama a
Marduk como dios supremo, alejando al panteón sumerio.
Emili Asenova
Historia
El Código de Hammurabi fue tallado en un
bloque de basalto de unos 2,50 m de altura por
1,90 m de base y colocado en el templo
de Sippar. El objeto de este código
era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi.Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestán (Irán).
El código se instaló finalmente en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra en la actualidad
Contenido
- La jerarquización de la
sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum", los "mushkenum" (quienes se
especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum".
- Los precios: los honorarios de
los médicos varían según se
atienda a un hombre libre o a un esclavo.
- Los salarios: varían según la
naturaleza de los trabajos realizados.
- La responsabilidad profesional:
un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus
ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
- El funcionamiento judicial: la
justicia la imparten los tribunales
y se puede apelar
al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
- Las penas: aparece inscrita una
escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta
escala es
Celia Vazquez
